58、镰刀、锤子、十字架
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58、镰刀、锤子、十字架
日本的国教是什么？
或许很多人的第一反应会是神道教，不少战略游戏里也习惯性的将日本设定为神道教国家，然而这个说法本身就是一种刻板印象。
神道一词出自《易经》：“大观在上，顺而巽，中正以观天下。观，盥而不荐，有孚顒若，下观而化也。观天之神道，而四时不忒，圣人以神道设教，而天下服矣”。
然而，神道教的概念真正被整理正规出来的时候，已经是飞鸟时期——神州大陆大唐时期的事情了。
伴随着佛教通过遣唐使被送入日本，日本本土的宗教势力为了与其对抗，这才开始了从原始信仰宗教到正规宗教的变化。
面对强大的佛教势力，初生的神道教自然是被打的溃不成军，被迫的与对方融合，经过了奈良时期之后，从平安时期开始，神道教由于没有严密的教义体系和完备的组织，一时成为佛教的附庸，诸多日本的本土神明也纷纷被解释为佛教的护法神。
大名鼎鼎的毗沙门天就是在这一过程中被扭曲的——日本的毗沙门天原本是日本民族对强盛的大唐王朝的传奇武将‘李靖’的崇拜。
那么问题来了，神道教摆脱作为佛教附庸的身份，真正意义上独立出来成为一个单独的宗教时，是什么时候的事情？
已经是十九世纪六十年代明治维新时的事情了。
龙马对此点了个赞。
因为岛国狭长且多山的环境，再加上幕府将军那无论如何都很难称之为高效率的行政方式，百姓比起王公号令更信鬼神也是理所当然的事情。
那么，明末时期，佛教就是日本的国教了吗？
这么说也不对。
没钱谈信仰这件事本身就很抽象，更何况日本的贵族们，又有几个将泥腿子们当成是‘人’来看待呢？
实际上，对于绝大多数的日本平民而言，宗教习俗上依旧远没有摆脱原始土著信仰。
宗教只是统治工具，而非真的政教合一深入民众基础。
也不怪基督教伴随着洋人的商船过来的时候，会对幕府的统治造成巨大的冲击，以至于不得不兴起灭基督的运动。
但是，即使有这些政令，也无法真的让基督教信仰彻底消失。
说白了还是日本本土宗教太菜了，不管是神道教还是佛教都是，神道教这年头基本等于不存在姑且不论，但佛教也没有扛起对抗信仰入侵的大旗——你见过哪里的宗教人士可以随意喝酒吃肉结婚享乐，甚至还能以僧人的身份起兵造反成为大名诸侯的？
日本佛教与其说是宗教组织，不如说是一种特殊的统治阶级。
而统治阶级，向来是看不起被统治的那边的。
不是说富贵人家就没有善良慈悲的人——眼前的清姬公主就是这类代表，而是统治阶级与被统治者之间存在着本质的矛盾。
那就是阶级矛盾。
不过这年头甚至连解释这种矛盾根源的思想都没出来呢，说这些还是太远了，对于现在的日本而言，封建王朝都能算是先进的。
迪奥不打算，也没兴趣真的帮日本来个大进步什么的。
他的本质目的，是将日本整个国家，将这千万之众的民众，全部纳入接下来要施展的仪式魔术的素材之中。
说的难听点，在迪奥看来，对现在的这个日本而言，政教合一都能算是先进的——更何况是解放神学基督教这种哪怕在基督教的政教合一中，也能算是新兴类型的了。
说白了，日本国到了明朝时期，也依旧没有建立真正意义上的中央政府，更何况在这个异闻世界里，日本国还遇上了点出东亚日不落决议开始殖民热潮的大明吴国。
好处是因为朱船开国，导致日本想闭关锁国都没能闭成，自然没有在大航海时代的工业发展浪潮中被遗漏。
坏处就是沦为半殖民地。
商业殖民热潮带来的结果就是，在大明东南亚兰芳公司与日不落东印度公司打的热火朝天的同时，各种新奇的东西也被带到了日本来。
其中就有基督教。
当年神道教被更先进的佛教打的溃不成军，如今佛教面对基督教自然也是一面倒的虐杀。
说白了，日本佛教作为统治阶级的一种，根本不可能与民众阶级联合起来对抗基督教的入侵。
这里还要再提一下这个异闻世的开蒙运动。
东西方同时掀起了一股‘解放神秘’的热潮，神秘力量被从统治阶级的强力工具上推下神台，神秘势力们终于意识到——或者说，愿意意识到一件事。
那就是‘神秘其实几乎不可能泄露’。
因为神秘几乎不可能被泄露，因此所谓的隐匿神秘的传统，本来就不成立。
隐匿神秘的传统，本来就不是要保护神秘的力量不被削弱，而是为了维持统治阶级的利益，让统治阶级可以以神秘来愚弄百姓罢了。
【这不是私设，而是月球里的原设，事件簿里已经说的很清楚了】
【现代的时候，隐匿神秘的规则已经同等于‘收税’了】
圣堂教会其实早就意识到了这点，比起那些古老的大家族，教会相对而言明明很年轻，却能够在与这些古老的家族对抗中不落下风，甚至一度展开一面倒的屠杀，就是因为教会早早地就开始大规模的滥用神秘，并结合科学理念进行更新发展了。
在迪奥的世界里，魔术师阶级愿意‘开蒙’，那已经是迪奥自己与韦伯等人时代的事情了——这点还多亏了肯尼斯之死。
原本高贵的君主不明不白的死了，一个泥头小子混上了君主之位，并且还做的比几乎所有君主都好无数倍，算是彻底将‘魔术是高贵者的东西’这种传统观念打了个粉碎。
实际上，越来越多的年轻魔术师们，也越发离不开智能手机了。
扯远了。
回到这个明末异闻世上来。
首先可以忽略掉神州本土即将展开烈度规模应该接近泛人类史的一战的内战。
那边的事情一时半会还不至于影响到日本这边来。
就在几天前，日本正式回到了乱世。
一般提到乱世，大多数人的印象自然是兵荒马乱。
幕府给予各地募兵的权利，也的确很有那种即将开始诸侯争霸的感觉——但是不对。
日本现在面临的乱世，与其说是兵乱，不如说是一场史无前例的、在神话时代早就结束之后，就不可能出现的‘灵灾’。
妖魔鬼怪们以军团为单位不断的从大地之下的灵脉中涌现，短短几天，从妖怪贤者搜集到的情报来看，恐怕已有十万之众，而且还在不断的上升。
这些在过去被旧神话时代抛弃的妖魔，如今被某些不怀好意的家伙人为唤醒，孤魂野鬼们自然是本能的向这个时代的居民们吐露爪牙。
是的。
那些手无寸铁，被统治阶级无情压榨的民众们，即将面对的，是神话之灾。
开蒙运动的确解放了神秘力量所具备的巨大生产力。
然而，现在落后的统治阶级、统治理念、统治方法，已经跟不上时代了。
本土那边在大战之后应该会随之革新吧。但那不是迪奥要考虑的事情。
神话之灾对这个时代的人而言是前所未有的，他们自然会去寻找能够庇护他们的人，于是，在这种背景下——
“当年岛原之乱......天草式十字教的人又跑出来了啊。”
被迪奥扣上了巨大压力的清姬公主，正忧心忡忡的看着手里郑家商会第一时间整理呈上来的报纸。
“看情况，他们似乎做的不错，我们接下来难道要跟他们合作吗？”
清姬会这么想，多半是因为她下意识的觉得，迪奥与这帮天草党人都是十字教吧。
“不，我们跟他们是敌人——不仅仅是我的敌人，也是清姬小姐你的敌人。”
清姬闻言皱了皱眉。
她是那种没有多少权利欲望的人，比起权利她更愿意追求私人的爱情，面对眼下的灾难，清姬并不想从中牟利，只想保护一方居民。
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